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《廉文荐读》——2016第4期

2016年04月06日 10:53  点击:[]

  

 

 

 

清心治本 直道谋身——读包拯37字家训

 

后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔中。在众多名宦的家训中,如此简短直接的文字实属罕见。这37字的家训出自大名鼎鼎的包拯之手。

 

  包拯为官26年(1037-1062),清正廉洁、不附权贵,将儒家德主刑辅的理念贯彻到底。在对亲眷子女的教育上,包拯非常严苛,也正是这样一种以身作则、严以持家的精神,使他成为我国历史上清廉官员的典型。

 

  不持一砚归,严于律己为人表率

 

  民间传说包拯出生在贫苦人家,自幼父母双亡,由嫂子抚养长大,这与历史事实不符。其实,包拯出身官宦之家,父亲包令仪曾做过惠安知县、掌管山泽苑囿之事的虞部员外郎、陪都南京留守等职。包令仪对包拯的管教十分严格,正是在这样的教育下,包拯潜移默化地受到了儒家思想和清正家风的影响,为他后来清廉从政打下了坚实的基础。

 

1027年,包拯高中进士,随后授大理评事,出任建昌知县,但包拯不想远离年迈的父母,所以奏请皇上将他派至父母身边为官,于是他又被改任和州监税,但父母仍不愿因此离开老家,包拯索性辞官在家尽孝,这一辞就是十年。直到父母相继离世,又守孝三年后,包拯才在邻里乡亲的劝说下外出为官。

 

1040年,包拯任端州知州,任内他储粮备荒、凿井取水,不但治理了西江水患,还创办了当地第一所官办书院——星岩书院。

 

  端州盛产端砚,达官贵族都以收藏一块上好的端砚为身份地位的象征。深得百姓爱戴的包拯,在离职时百姓们以端砚相赠,包拯非但没有接受,并且告诫身边的家眷随从也不得收受。《宋史·包拯传》记载:端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。

 

  传说包拯在乘船离开肇庆驶出羚羊峡时,突然狂风大作,江面上翻云覆雨,包拯深感蹊跷,立刻询问下属。原来当地砚工为了表达对包拯的爱戴和不舍,专门托人送来了一块上好的端砚,随从以为一个端砚,也不是真金白银,收下不会有多大的问题。包拯得知后将此砚掷于江中,随后江面变得风平浪静,后来在包拯掷砚的地方形成了一个小岛,即现在的砚洲岛。

 

  包拯掷砚成洲的故事充满了玄幻色彩,但是他岁满不持一砚归的事迹却有史可证。包拯对自己的一言一行要求极为严格,哪怕是一点小恩小惠都断然拒绝。任何贪腐都是从接受小恩小惠开始的,包拯正是立下了不持一砚归的决心,才成为被后世敬仰的清官。

 

  不附权贵,立足本分洁身自好

 

  包拯卸任端州知州后,于1043年被任命为监察御史。第二年,他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》,写道:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。他认为,清廉的官员能成为百姓的表率,而贪赃枉法的官员则将被世人不耻。

 

  包拯曾七次上书弹劾王奎,王奎数任转运使,借机侵吞百姓钱财,但他与宰相陈执中、贾昌朝关系密切,且深得仁宗青睐。包拯在最后一次弹劾王奎时言辞激烈地说:今乃不恤人言,固用酷吏,于一王奎则幸矣,如一路不幸何!意思是皇上任用酷吏王奎对他本人来说是一件幸事,但一路百姓的不幸又有谁知道呢。最终,在包拯不懈的坚持下,仁宗不得不同意对王奎依法惩治。不仅王奎,包拯还弹劾过宰相宋庠、宗室赵元祐的女婿郭承祐,甚至六次弹劾仁宗张贵妃的伯父张尧佐等达官显贵,以至当时民间流传有玷缺者,必曰有包弹矣。

 

  包拯在任开封府尹时,因为一些名门望族擅自在惠民河上大兴土木、私筑园林,导致河道堵塞、频发水患。包拯不顾情面,将相关人等全部依法处置,违建楼榭也尽被拆除。在开封府尹任上,民间流传着关节不到,有阎罗包老的谚语,意思是有像阎罗王一样的包拯在,暗中行贿串通关系的事情根本不会有,这应该是对他的官德人品最好的评价。

 

  在包拯的仕宦生涯中,他始终洁身自好,不趋炎附势,在职权范围内做好本职工作。当时范仲淹主持庆历新政,虽然包拯对一些改革措施表达了反对的声音,但当改革失败,众多官员因此受到牵连时,包拯却积极为他们鸣不平。正是这种刚正不阿的品性使包拯从不融入任何派系,一心做好监察百官、整顿朝纲的工作。

 

  包拯不但严于律己而且严以持家,民间素有包希仁笑比黄河清之说,意思是要见包拯笑,比让黄河水变清还要难。在包拯严格的家教下,他的儿子也成为深受百姓爱戴的清官:长子包繶授官太常寺太祝,可惜英年早逝;次子包绶官至六品,历任太常寺太祝、国子监丞、濠州团练判官,后转任潭州通判,包绶过世后,箱囊之内,除书籍外,仅在衣袋中找出铜钱46枚。

 

清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。这是包拯在端州写下的一首诗。令人叹服的是,包拯祖孙三代都没有做下让后来人感到羞愧的事。如此清正的家风离不开包拯37字的家训,更离不开包拯将这37字家训的精神融入其为人、为子、为父、为官的生活中。(巩宸宇)

 

(来源:中国纪检监察报)

 

 

天有眼,勿侥幸

 

解剖贪腐案,驱动程序中总是少不了“侥幸”。

 

由此想到,除了要进行“三观”教育,还要对党员干部的违纪心理有更深入的研究,这是把纪律挺在前面的一个重要课题。

 

没有人不畏惧党纪处分、牢狱之灾。在强大的纪律和法律面前,那些曾经不可一世的人物,有的痛不欲生,试图跳楼;有的度日如年,焦虑抑郁;有的追悔莫及,以泪洗面……

 

举凡“严重违纪”,当事者大多懂得其后果很“严重”。

 

明知后果严重却以身试法,这是为什么?恐怕是,他们从不把违纪后果和自己的行为联系起来。比如,不少人党风廉政课讲得头头是道,但见到金钱马上失去了起码的判断力。

 

——“不少人收了黑钱,就没有被发现,于是自己就壮着胆子干起来。”

 

——“送钱的老板告诉我,放心吧,绝不会有第三个人知道”。

 

——“到现在也不相信,哪有那么巧的事,居然我会撞到枪口上。”

 

这是从几份贪官悔过书中摘出来的话。其实,类似的悔过,很像是自欺欺人的自说自话,极其幼稚可笑。这完全是主观想象,但他们却以为这是屡试不爽的客观经验。

 

事实是:有的人其实在收黑钱的时候,就已经被人发现了,甚至其丑闻劣迹早已经广为人知。屁股底下的屎味,不会因涂了香水而消失,只是他自己不知道罢了。事实是,所谓最可靠的老板,其实恰是最先检举揭发贪官的那些人。私下交易需要更为狡猾的保护,势利之交必然随着失“势”或失“利”而灰飞烟灭。事实是,一块钱的窟窿好补,要是鲸吞了百万、千万,磨盘大的窟窿,成麻袋的金钱,那是一定掩盖不了的,那是一定会有人惦记、有人追问的。换言之,不是枪口找谁,而是你就是靶子。

 

卑之无甚高论。面对这些浅显的道理和反复发生的事情,我们还是应该看得懂、想得透。就如同,永远不要相信天上掉馅饼之类的胡诌,不要相信犯了法,花钱捐庙就可以躲过灾祸;不要相信势利场上信誓旦旦夸下的海口。总之,不要把命运和偶然性拴在一起,把希望交给幸运之神。

 

有人说,侥幸心理是赌徒最明显的特征。他们常常迷恋于收益与风险的游戏而不能自拔,是一种扭曲病态心理,也是他们一次一次铤而走险而又欲罢不能的魔鬼动力。

 

侥幸,原本是一种自我防御的努力,因其仅具有麻痹作用而最终害了自己,这实在是人性的一大弱点。经验证明,没有一个人仅靠侥幸可以成功,也没有一个赌徒不因侥幸而走向失败。

 

毋宁说,良心和理智作为信念和律令,正能量是极强大的。很多位高权重的人物,一身正气,两袖清风,一生功德圆满,重要的一条,就是人生态度端正,不怕鬼、不信邪,正人伦、走大道。因为他们坚信,苍天有眼,勿信侥幸。

 

这个“天”不是别的,是规律;这个“眼”不是别的,是人心:贪污受贿可能很多次、很多年都没有被察觉,但被发现、被查处分分钟就在眼前;更可怕的是,被揪住、被法办一次,就是身败名裂,万劫不复。(米博华)

 

(来源:中国纪检监察报)

 

 

 

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